A Santa Companhia (La Santa Compaña), também conhecida como “La Güestia”, é uma procissão de almas perdidas cobertas por capas brancas que cobrem todo o seu corpo e rosto. Além disto, outro de seus símbolos mais característicos são as velas que quando as observamos de perto vemos que são ossos humanos, tocam a campainha que anuncia sua passagem e às vezes são vistas carregando um cadáver. Ao se depararem com um transeunte, mandam que saiam da estrada dizendo: “Venham de dia que a noite é minha.” Ao se deparar com eles, a única maneira de evitá-los é desenhar um círculo no chão e deitar-se com o rosto para baixo, evitando olhar para a procissão satânica. Se você não fizer isso e receber uma de suas velas sombrias, deve devolvê-la o mais rápido possível aos seus donos ou se preparar, pois a morte o atingirá dentro de um ano. Eles só se aproximam da igreja no Dia de Finados, o que reforça a ideia de que se trata de uma procissão diabólica.
A Lenda
É um mito de origem indo-européia, mais tarde cristianizado, que parece provir etimologicamente de “hostis antiquus”, que para Constantino Cabal seria um exército ou multidão de almas, de caráter maligno, enquanto Aurelio del Llano o traduz como “antigo exército = exército de Demônios”. Na verdade, nas antigas mitologias desta área indo-européia, encontramos divindades como Votan, que lidera um exército de almas; Curiosamente, Álvarez Peña constatou que em Pravia e lugares mais próximos, o “Güestia” é acompanhado por “la pirriría”, ou seja, uma procissão macabra de mortos e cães.
Os folcloristas dizem que frades se movem ao lado da Santa Compania em busca de mais almas. Certa vez um camponês viu luzes vindo em sua direção e tirando seu bastão, ele os desafiou: “Sodes almas em dor ou sodes gente que quer briga?” , e as luzes se apagaram.
No sentimento popular, eles são os defuntos que voltam para reparar falhas ou pedir missas. Sem dúvida, os medos noturnos dos cemitérios estão relacionados a esse mito; respeito pelos fogos-fátuos, que nos mares ocidentais acreditam que são as almas dos afogados; o temor reverente das aparições dos enterrados que não descansam até que sejam removidos.
Testemunhos de aparições
Milhares de testemunhos afirmam ter visto uma procissão de figuras com mortalhas, o que sustentaria a existência do mito da Santa Companhia. Será que são verdade? Vejamos as hipóteses mais sugestivas e os relatos de algumas testemunhas.
O Dr. Pereira estava voltando para casa às duas da manhã após assistir a um parto difícil em uma aldeia vizinha. Fazendo uma curva na estrada, ele encontrou “La Compaña” (A Santa Companhia). Era um grupo de cerca de oito figuras sombrias vestidas de branco e cobertas com capuzes, liderados por um indivíduo pálido que carregava uma grande cruz de madeira. A procissão fantasmagórica movia-se em silêncio absoluto, enquanto um forte cheiro de cera queimando impregnava tudo. De repente, o grupo parou em frente à casa de Manolo da loja de ferragens. O pânico dominou o Dr. Pereira, que fugiu, como uma alma carregada pelo demônio, para se refugiar em sua casa, do outro lado da cidade. Era a Lenda que vira com os próprios olhos: “La Santa Compaña”. Quatro dias depois, Manolo da loja de ferragens morreu de um ataque cardíaco na taverna da cidade.
Este é um dos casos típicos e atuais que o folclore e a cultura popular espanhola acumula advindas das histórias dos antigos habitantes das suas aldeias. E é muito difícil, mesmo hoje, encontrar uma aldeia ou vila galega onde não haja pelo menos uma testemunha destas invulgares aparições.
O que alguns estudiosos dizem sobre La Compaña?
Segundo o estudo de alguns antropólogos ou investigadores que se ocuparam do assunto, em muitas ocasiões as aparições de “La Compaña” ocorreram em locais com características semelhantes: terreno acidentado, pouca luz, uma única testemunha e tarde da noite. Alguns estudiosos, após análise de casos concretos, chegaram à conclusão de que em muitas ocasiões uma quadrilha de traficantes de tabaco, tão comum na Galiza, ou um grupo de marisqueiros, poderiam muito bem ter sido apanhados na penumbra da noite por testemunhas pré-condicionadas culturalmente por uma procissão de “almas em dor”. E eles estão certos.
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